中国马都御马文化之乡

太仆寺及太仆寺御马、军马文化从春秋秦汉一直延续到清王朝覆灭的前夕。该文化的发展与延续，都和国家的建立、强盛、衰败及灭亡息息相关。哪个朝代对马文化发展与建设重视，这个朝代一定强盛，百姓安居乐业。如:盛唐时期，太仆寺的职掌最宽泛，太仆寺卿的品衔为“从三品”以上。执掌厩牧，（指制定有关牲畜、饲养管理和使用的律令）、輦舆（掌管畜牧及畜产品的关数唐代为太仆寺的下属机构）、车府（掌王公以下官员成用的大车）、四个衙署。有一个传说称，“太宗知马威，马是太宗宝，无马无大唐，离马唐要亡”。这个传说生动地说明，马对一个国家的政权，一个民族是多么重要。唐太宗任命太仆少卿张万岁掌管马政，在全国一共设立八坊四十八监（八坊：指唐代所属八处养马之地），大力养殖军马，鼓励民间养马，马文化得到空前发展从而使得国家强盛，人民安康，敌国望而生畏。再如:清朝从顺治到康乾时期，是太仆寺的功能是最为完备的草原统治者深深领悟到马的重要性。没有马，国家从上到下生活困难，国家的安全难以得到保障。由于马作为一种生产工具，战争的勇士，与人类亲密合作伙伴，处处奉献出他的力量，勇敢和忠厚，马文化的发展上从皇帝下到县吏都非常重视，才得与康乾盛世与马文化的发展息息相关的结论。但是，太仆寺及太仆寺御马文化在清光绪时期开始淡化，龙马精神开始抛弃，随着国家走向灭亡，太仆寺文化也随之被带入坟地，又压上一层厚厚的土，长期封存在地下。